1. 대구의 지명을 활용한 탁월한 공간 배치;


이 한시는 팔공산(북쪽), 비슬산(남쪽), 금호강(동·북쪽), 낙동강(서쪽)이라는
 
대구의 동서남북 자연축을 완벽하게 아우르고 있습니다.
  
기구와 승구에서 거대한 두 산의 정적인 기운을 잡고, 결구와 전구에서 강과

흐르는 물, 날아오르는 새를 배치하여 공간감과 역동성을 동시에 살렸습니다.



2. 시각과 청각의 완벽한 대칭(대구법);

 
팔공산 vs 비슬산; 팔공산의 세 봉우리를 비추는 '밝은 달빛(시각)'과 비슬산
 
안일곡에 울려 퍼지는 '맑은 소리(청각)'가 아름다운 대조를 이룹니다.
 
'비슬(琵瑟)'이라는 산 이름 자체에 들어있는 거문고와 비파의 의미를
 
'청음(淸音)'과 연결한 시인의 재치가 돋보입니다.



금호강 vs 낙동강; 밤이 깊어 잔잔하게 흐르는 금호강의 '정적임'과 백로가
 
노닐고 기러기가 날아오르는 낙동강의 '동적임'이 절묘한 조화를 이룹니다.



종합 감상평;

 

대구의 명산(팔공산, 비슬산)과 명수(금호강, 낙동강)를 대칭구조로
 
배치하여 한 폭의 장엄한 진경산수화를 보는 듯한 감동을 줍니다.
 

1. 대자연의 조화;
 
산의 고요함(명월, 청음)과 강의 생명력(치평천, 상홍곡)이 완벽한
 
대칭을 이루고 시각과 청각, 정적인 미와 동적인 미가 조화롭게
 
어우러져 있습니다.
 

2. 호연지기와 평화의 염원;
 
단순히 자연을 찬미하는 데 그치지 않고, 그 속에서 '태평성대(治平天)'와
 
'높은 비상(翔鴻鹄)'을 노래하며 영남의 중심다운 기상과 안녕을 기원하는
 
유학자적 풍모와 호연지기가 돋보이는 훌륭한 작품입니다.


3. 달관과 평화의 정서;

'치평천(治平天)'이라는 표현을 통해 나라가 태평하고 백성이 편안한
 
'치평(治平)'의 세계를 그리며 마지막 구절에서 하늘 높이 날아오르는
  
큰 기러기(鴻)와 고니(鹄)를 통해 현실의 자잘한 근심을 떨쳐내고
  
넓은 세상으로 나아가려는 시인의 호연지기(浩然之氣)와 자유로운
 
영혼을 상징적으로 잘 보여주고 있습니다


이 한시는 대구의 빼어난 진경을 단순히 묘사하는 데 그치지 않고,

산과 강의 정취 속에서 삶의 여유와 희망, 자연과의 동화를 노래한
 
풍류의 극치를 보여주며 밤의 고요함 속에서 시작해서 푸른 하늘을
 
날아오르는 새들의 활기참으로 끝을 맺으며, 감상자에게 깊은 평온함과
 
함께 가슴이 뻥 뚫리는 듯한 시원한 해방감을 선사하는 작품입니다.



※사족(蛇足); 정사(正史)에는 기록이 없지만 고사(古史) 전승에 의하면,
 
고려 태조 왕건은 후백제 견훤과의 공산 전투에서 대패하여 금호강변의
 
반야월(안심읍)을 지나 비슬산 안일암 계곡에 숨어 석 달간 은신하였다가
 
가까스로 화원 사문진 낙동강을 건너 성주 벽진 방면으로 도주하였다.
 
그후 다시 권토중래하여 후백제를 쳐부수고 신라를 합병함으로써

후삼국 통일의 대업을 완수하였는데 이 한시에는 그 내용의 중요부분이
 
스토리텔링의 형식으로 함축되어 있으며 요즘 발전이 전국에서 꼴찌인
 
대구 경북의 안타까운 현 시국과 관련하여 이 한시의 필자는 분명하게

TK의 영웅호걸들은 다 어디로 갔는가? 라는 의문을 제시하고 있다.